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ショーアという用語は、ナチスドイツとユダヤ人に対する同盟国によって実行された大量虐殺を示しています。 さらに、ロマ、同性愛者、身体障害者、エホバの証人の絶滅も示しています。エホバの証人は、当時望ましくないカテゴリーと見なされていました。 1933年から1945年の間に、犠牲者は約1500万人であると計算されています。 死刑執行人の凶暴性と、これらすべてを実現させた人々の沈黙は、今もがっかりしています。
写真では、エルサレムのヤド・ヴァシェムの記念碑。

緊張と人種差別の風潮は、ヨーロッパの根深いところに成長しています。 すでに1903年、タイムズはそのページの中で、 ポグロムという言葉を、キシナウ(モルドバ)とホメリ(ベラルーシ)で起こった虐殺を指す言葉として定義しました。 19世紀後半のロシア帝国では、ユダヤ人の問題が非常に重要であり、皇帝の力はしばしば「他の場所」の革命精神を導くために反ユダヤの宣伝に頼っていました。 当時、ほとんどのユダヤ人はバルト海と黒海の間に住んでいました。1880年から1910年の間にポグロムの暴力が激化したため、約150万人のユダヤ人が亡命者を選びました。

同じ年-1800年代の終わり、1900年代の初め-ユダヤ人の世界の陰謀の神話は、強い社会的緊張に揺さぶられたヨーロッパに広がりました。 ユダヤ人は、特に解放期間中、理想的なスケープゴートになりました。 他の反ユダヤ人をテーマにした作品とともに、1919年から1940年の間に、 「シオンの長老たちの議定書 」という題名エッセイが何百万部も流通しました。 これは、世界支配を目的とした不明瞭なユダヤ人の陰謀に関するツァーリストの秘密警察によって書かれた偽文書です。 すでに1921年にタイムズ・オブ・ロンドンはその虚偽を示していましたが、イギリス、フランス、イタリアの反動的なサークル、ドイツで肥沃な土地を見つけ続け、ヒトラーの手になりました。 しかし、数年後に何が起こるかを誰も予測できませんでした。

ドイツでは、「反ユダヤ主義、世俗的な反ユダヤ主義と最近の人種差別主義の思想の統合は、憎しみの犠牲者に逃げ道を残しなかった[…] 20世紀の最初の反ユダヤ主義を称賛した国家神秘主義によって高められた[…] …]深遠な形而上学的な悪の象徴としてユダヤ人との戦いを開始しました(リッカードカリマーニ、ユダヤ人に対する偏見の歴史、オスカーストリア)。

写真:1938年11月9日〜10日、ベルリンの水晶夜に破壊されたユダヤ人の店。ドイツ、オーストリア、チェコスロバキアの同じ夜、すべてのシナゴーグが破壊され、数百人が殺され、約30万人ユダヤ人は強制収容所に強制送還されました。

1933年のMein Kampfで、ヒトラーは彼の考えをよく説明していました。 国民社会主義は、プロパガンダの強力なツールを利用して、反ユダヤ主義に疑似科学的根拠を与えるために少しずつ始まりました。 権力の行使とVolkの連合は、これから敵、つまりユダヤ人に対する憎悪と嫌悪感を通り抜けます。

写真:アウシュビッツ強制収容所への入り口。

1942年にガス室が稼働する前、ジョセフゲッベルスの手にあるナチスの宣伝機は、敵の完全な非人間化に向けて止められませんでした。 1940年に、監督Veit Harlanによる悪名高い映画Suss the Jewが公開されました。 この物語の主人公は、ヴュルテンベルクのチャールズ・アレクサンダー公爵(実際に存在した)の金融コンサルタントでした。 明らかにユダヤ人の裁判と処刑で終わるこの映画は大成功で、ハインリヒ・ヒムラーのお気に入りでした。

占領された都市の「特別な地域」にユダヤ人を追放する命令は、ポーランド侵攻の直後の1939年に出されました。 ゲットーという用語は、実際にはより古い起源を持ち、分離と同義ではありませんでした。これは、14世紀に、ユダヤ人が定住したヴェネツィアの豊かな地区を、都市の鋳造所の周りで呼んだ方法です(ベネチアのゲットーでは、「キャスト」 )。 1939年から1945年の間に、ナチス・ドイツの反ユダヤ的激怒は400を確立しました。そのほとんどは東ヨーロッパにありました。 当初は仕事上の理由で出てきましたが、外部との通信も禁止されるまで制限が強まりました。 公式データはありませんが、ゲットーのユダヤ人のほとんどは死の収容所で死亡しました。
写真:ヨーロッパ最大のワルシャワゲットーの壁の遺跡(出典:フォーカスヒストリー)。

この文書は、ヘルマン・ゲーリング、ライヒ元Mar、防衛評議会の大統領の手紙であり、1941年に彼は「最終的な解決策」であるユダヤ人の絶滅を始めました。 この手紙は、SSの長であるラインハルト・ハイドリヒに宛てられました。

ハイドリヒは、「移住と避難」(すなわち、強制収容所への移送)の様式を研究し、「ヨーロッパにおけるドイツの影響範囲内でのユダヤ人問題のグローバルな解決のための組織的、実践的および物質的な準備を準備する」 「(ソース:フォーカス履歴)。

イタリアでは、「最初はファシズムの出現はユダヤ人コミュニティの生活条件を特に傷つけなかった[…] 1934年にはイタリアには組織的な反ユダヤ主義運動はまだなかった」(Riccardo Calimani、ユダヤ人に対する偏見の歴史、オスカーストリア)。 しかし、ムッソリーニがトリエステ市のバルコニーからファシストの人種法を宣言するまで、そう長くはありませんでした(4年)。

トリエステ自体では、1943年に(写真の)Risiera di San Sabbaが帝国の支配下にある収容所となり、イタリア領土で唯一の絶滅収容所になるという悲しい区別がありました。 ここで、囚人は死または国外追放に運命づけられました。 今日は博物館があります。

言葉は石だ、とカルロ・レヴィは言った。 しかし、それらを使用する方法は、私たちがそれらを参照する人よりもさらに自分自身を定義します。 今日、私たちは深い緊張の時代を追体験します。そこでは、差別と暴力が目に見えるリスクであり、時には現実になります。 レトリックを超えて忘れないということは、人間も異常な行動をとることができることを理解することを意味します。 それはもう起こらないので、それは戦いを意味します。

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写真では、エルサレムのヤド・ヴァシェムの記念碑。