Anonim

死は人間の数少ない確実性の一つです。 さらに、死ななければならないという意識は、私たちを他の動物と区別します。 しかし、国境では、生の世界と死者の世界を区別するものについて、証券は行き詰まります。 今日は昨日。 別の人生の希望で出発することの不可避性を軽減する必要性は、時間の霧で失われます。

埋葬に関連する儀式の最も古い痕跡は、9万年前にさかのぼります。それは、哀れな手が故人の腕にイノシシの頭を支えた、シュフル(現在のイスラエル)の洞窟で見つかったハンターの墓です。贈り物。 シャーマンはこの世界と他の世界の間の「仲介者」として行動しました。

2万年前の岩絵は、トランス状態、精神世界の旅を描いており、身体と魂の明確な分離を認めています(鳥で表されます)。 古代エジプト人にとって、under界での生活は非常に確実であったため、死者の書に詳細なアクセスルールが記載されていました。 しかし、来世への旅には帰りのチケットが含まれていますか? 言い換えれば、私たちの間で死者は戻ってくることができますか、少なくともコミュニケーションできますか?

「恐怖から」死んだ。 聖典には、死者の世界との接触の可能性についての言及があります。 キリスト教が後に想定した態度にもかかわらず、物語の最初のエピソード(死者への質問を通して未来を予測する)は聖書で語られ、サウル王は魔術師によってサミュエル王の幽霊を召喚して助言を求めました。

ホーマーでさえユリシーズを死者の王国へと導き、彼の母親と先見の明のあるティレシアスは彼に最愛のイサカに戻る方法を示した。 ネクロマンシーは、ギリシャの宗教と共和国のプラトンで禁止されており、法律では、不正行為の魔法的またはネクロマンティックな慣行を考慮し、その結果に対して警告しています。 とりわけ、死者は休息中に邪魔されることを嫌い、結局恐怖を引き起こしたと信じられていました。 したがって、葬儀と埋葬の目的の1つは、死者が戻ってきて生活を妨げ、彼らを遠ざけることでした。

ローマでは、この分離は12のテーブルの法律で成文化されており、都市内での死者の埋葬が禁止されていました(そして実際には、ネクロポリスは領事道路沿いにありました)。 しかし、中世には教会の前の中庭に墓地が建てられ、死者は街に戻りましたが、幽霊への恐怖は残っていました。 実際、幽霊が黄金時代を知ったのはまさにこの時代です。

Image エジプト人にとって、魂には5つの要素がありました。 1つはBaで、ここの描写の左側にあります。 彼は石sarから出て、生計を立てることができました。 |

不安な中世。 幻影は倍増し、主に悪い終わりをした魂の自殺(自殺または殺害、死刑宣告、出産で亡くなった女性、死体を見つけられなかったdr死者など)に関するものでした。 一方で教会はこの現象を食い止めようとし、幽霊と幽霊を悪魔的な兆候の領域に押し込みました。一方で、教会は自らを仲介者として提案することでそれを養いました。 参政権、寄付、祈りは、地上の人を邪魔することなく、魂が永遠の平和を見つけるのを助ける道具になりました。

13世紀の終わりにキリスト教の教義に登場する煉獄は、おそらく、教会が死者を「閉じ込めた」場所でした。 クリスチャンを邪魔な帰還から守るもう一つの試みは、死者の追toに捧げる特定の日、11月2日の設立でした。 死者の日は、修道院(クロニクル)の幽霊と幽霊が存在を感じさせたクリュニーの修道会である千年ごろに確立されました。 聖人と遺物のカルト自体は、ある意味で、中世の人間が魂を身体から切り離すという考えを受け入れるのが難しかったことの証拠です。

魂の重さ。 19世紀に、「痛みの魂」の概念が再開されました。 神秘的で「暗い」時代にロマンチックに惹かれた19世紀ヨーロッパの知識人や芸術家は、幽霊に対する古代の情熱を再発見しました。 しかし、彼らはその存在を経験的に実証しようとして、当時の精神でそれをしました。 このように、精神主義が生まれました。真に哲学的な教義は、とりわけイギリスとアメリカで発展しました。

21グラム。 あらゆる種類の幽霊

それらが何であれ、幽霊はすべて同じではありません。 さまざまな種類のゴーストのおおよその分類を次に示します。

ポルターガイスト:それは騒々しい精神です。

サイキック残留物:それらは常に同じジェスチャー、同じ場所で同じように現れます。

ダブルまたは幻影危機:それは死の幽霊大使です。

周期的スペクトル:周期的に現れる無害なゴースト。

世帯の幽霊:家に出没します。

エクトプラズム:培地から出てくる霧状物質。

バンシー:女性の幽霊。

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何人かは、「幽霊をデモンストレーションする」という骨の折れる仕事に手を取りました。 ニューヨークのフォックス姉妹から始まり、1848年に自宅に住んでいた精霊とのコミュニケーションで有名になりました。 成功にもかかわらず(1852年のアメリカの精神主義の信奉者は200万人でした)、メディアが文化的および科学的世界(作家のアーサーコナンドイルから物理学者のウィリアムクルークス、ノーベル賞のチャールズリシェまで)にもあったという信用そして、具体化は、最終的に、最終的には、それらが何であるか、つまりトリックになりました。 多くの場合、神秘的な現象自体の著者によって明らかにされました。

21グラム。 同じ年に、魂の「重要性」を実証することを目的とした研究がその素晴らしさを再開しました。 著名な科学者は過去にすでに試みていました。 3世紀のアレクサンドリアの医師ヘロフィロスは、死体を解剖することでそれを求めました。 同じことをしたデカルトは、松果体のエンドウと同じ大きさのそれを特定しました。 そして、明らかに、レオナルドも試みました。 しかし、彼女を「計量」するのに苦労した最初の人は、1901年に医師のダンカン・マクドゥーガル(マサチューセッツ州)であり、一種の療養所で就任し、亡くなった瞬間に患者の体重を測定し始めました。 さて、最後の呼吸で不幸な人たちは21グラムの体重を失いました。

満足しなかった、進取の外科医は実験を犬に広げました:体重が減ることなく動物がより良い生活を送ったことを確認した医師は、キリスト教会が常に維持していることを推測しました:動物には魂がありません。 有名な計量の10年後、マクドゥーガルはまた、スピリットの色を探し始めました。 彼は苦しい消費者のグループを暗い部屋に持ち込み、最高の瞬間に、患者の体に沿って非常に強い光線を走らせました。 彼は何も見つからなかったので、彼は魂の屈折率はゼロであり、エーテル以外の物質は光を屈折させるので、魂は必然的にエーテルで構成されなければならないと結論付けました。

「科学」理論。 幽霊に関する最新の科学理論の1つは、電磁気学をもたらします。 リチャード・ワイズマンによって調整された英国の心理学者の研究によると、スペクトルの目撃と磁場の変動の間には相関関係があります。 学者たちは、ロンドンのハンプトンコート宮殿とエジンバラのサウスブリッジの地下室を分析しました。これらの場所では、さまざまな目撃が行われました。 他の研究も同じ結論に達しました。 研究者のグループは、側頭葉などの脳の特定の部分に電磁界を適用し、神への親近感など、モルモットの身体的および形而上学的な感覚を誘発することに成功しました。神経科学者のマイケル・パーシンガーは、ボランティアの脳内に磁場が発生すると、奇妙な存在を感じる感覚を覚えています。
エマヌエラ・クルチアーノfor Focus Extra