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資本主義は現代経済とともに生まれました。 彼の高貴な父親はスコットランドの哲学者アダム・スミス(1723-1790)であり、世界を後世に変えることを目的とした作品を残しました:国家の富と自然の調査(1776) 現代性の中心的な質問に答えようとした5巻:どのような関係と状態が必要ですか?

あなたはどんな哲学者ですか? テストで調べる 資本主義、経済、市場、社会的公平、不平等 アダム・スミス、スコットランドの哲学者によると、彼によれば、社会はそれぞれが自分の利益を追求した場合にのみ繁栄しました。 | ウィキメディア

州と市場。 フォーカスヒストリー(2014年4月)の(遠)数90で詳細に説明したように、哲学者の答えは、「なし」または「ほぼ」でした。 自由に行動でき、一種の「確証」に支配されているため、市場はすべての人に富を生み出すことができる好循環を引き起こします。

彼の年の熱烈な議論に関与した啓蒙主義者、スミスは最初の初期の産業革命の変容を生きました。 彼は、小さな拡大する経済中心地、大きな確実性、厄介な政治的および宗教的階層で構成される現実に住んでいました(1789年の革命によってフランスで一掃された君主制の危機の世紀でした)。

スミスは、大英帝国の商業部門であるインド会社の金事業が、いかに近代文化と独占的ビジョンの子孫であったかを指摘しました。カースト、ロビー、利益相反に立ち向かい、自由市場を呼び起こしました。 。

私が探している自由…すべての啓蒙学者のように、スミスは自由の中心、つまり人と思想の中心を望んでいました。 彼はその後、彼の予言的な直観を詳述しました:政治的領域は、経済的次元から解放されることはできず、倫理的次元からはさらに解放されません。 議論の中心になったのは、「問題の問題」:コミュニティのために富を生み出す方法(今日、経済を成長させる方法を言う)、そして何よりも…なぜ?目的は?

とても多くのわがまま、とても幸福。 質問は巨大でした。それは、お金が使い始められたとき、意図されたお金の使用を定義する問題でした。 スミスは、州が介入することを控えた解決策を選びました。 彼によると、社会はそれぞれが自分の個人的な利益を追求した場合にのみ繁栄しました。なぜなら、そこにある個々の利益の合計で「プロビデンス」を監督したからです。

それで、社会の上流には非常に多くの利己主義があるでしょう。 しかし、あまりにも多くのわがままがみんなを幸せにすることができますか? つまり、資本主義モデルにとどまり、すべての人のニーズを考慮することができますか?

スミスはそう思いました。 彼によると、人間には共感があります。 つまり、彼は他人の靴に身を置き、行動する方法を理解します。 したがって、他の人に自然に注意を払っている男性によって管理されている資本主義モデルは、すべての人の幸福に利益をもたらすでしょう。

資本主義、経済、市場、社会的公平、不平等 1851年に大革命が開催されたロンドンのクリスタルパレス。産業革命の真っ最中。 | J.Mc Neven /ウィキメディア

事実によって拒否されました。 しかし、1世紀後に産業革命が実現したとき、彼も前の哲学者も想像していなかった矛盾が現れました。

19世紀後半には、経済が成長したことが認識されましたが、経済成長は社会的不平等と不公平を強調しました。

アダム・スミスが望んでいたものとは異なり、国の経済と富は幸福を保証しませんでした。 また、彼らは啓蒙哲学者が理論化した人間の道徳的改善を保証しませんでした。

トランプとプーチン。 地球温暖化時の経済学と政治。

そして今日? 20世紀のアダム・スミスの考えは、オーストリアの経済学派によって取り上げられ、その後1980年代の新自由主義的規制緩和を促したシカゴの考えによって取り上げられました。 しかし、多くの学者によると、現代の政治とスコットランドの哲学者との間の直接的な帰属は不当です。

経済学者以上に、スミスは道徳哲学者であると言えるでしょう。 (今日でも)中心的な問題、現代性の子供を気にかけた男:経済と個人の発展を調和させる方法は?